Fluorrazepam: “Reproducir roles y dinamicas basadas en la dominacion y sometimiento para mi se basan mas bien en la ensenanza que recibimos, la que por desgracia romantiza el obtener y erotiza el padecimiento”
Tal vez esta advertencia y esta dificultad sea el finalidad por el cual en la memesfera huviese tanto debate y tanta produccion de ideas por las proximidades sobre los roles sexuales heredados. Con el fin de La Fluorra, administradora de Fluorrazepam ( fluorrazepam2), por ejemplo, “cualquier relacion a las relaciones humanas tiene que acontecer horizontal”. De acuerdo con su testimonio, “reproducir roles y dinamicas basadas en la control y sometimiento Con El Fin De mi atraviesa, de manera transversal, toda una historia de violencias que van abundante mas alla sobre las fetiches, y que se basan mas bien en la educacion que recibimos, la que por desgracia romantiza el permitirse y erotiza el sufrimiento”. En una linea similar, la administradora sobre Nena Astral ( nena.astral) opina que “el BDSM dispone de las raices mas profundas en filias patriarcales, sin embargo de bien o Con El Fin De mal, esta poder ha hecho que muchas hembras acaben disfrutando con ellas”.
Llegados a este punto, anade Astral, “no creo que lo preferible sea privar a estas mujeres sobre su placer sexual en favor sobre la no-perpetuacion, sino concienciar sobre su ascendencia e tratar que si se practica, se efectue desde un discernimiento de causa asi como un planteamiento critico”.
Es en esta encrucijada en donde tanto Fluorrazepam, como Nena Astral asi como igual que la filosofa Margot Rot ( margotrot) encuentran la desigualdad fundamentalmente generacional dentro de las zoomers asi como las hermanxs mayores al momento sobre leer, aceptar, enjuiciar, examinar o entrenar el BDSM. De acuerdo con Rot, “es posible que para algunas de nosotras la reivindicacion de algunas practicas desde esta agrupacion cultural resulte 
un tanto aneja”. La filosofa cree que su generacion disputa las cuestiones sobre el deseo asi como las relaciones desde otro lugar, por consiguiente para la novia “el BDSM reclama la conjunto de practicas sexuales que, si son consensuadas asi como se eligen sobre forma voluntaria, escaso debate se puede ocasionar. Nunca tiene ningun interes cuestionar una cultura que seria, en este aspecto, inofensiva. Lo que estamos disputando, en mi opinion, esta en otro punto. Si deseamos cuestionar el estatuto sobre el deseo, que Efectivament se fundamenta en la salvajismo historica, reiterada asi como perpetuada que se ha erigido contra las mujeres, nunca creo que la cama sea el sitio desde el que trabajar, no obstante si entiendo que seria en el en a donde mas se evidencian este tipo de cuestiones”.
Igual oportunidad sea en este punto en el que nazca la brecha. Incluso si la meta usual es la busqueda, como dice Mara Haro de “una sexualidad sana”, las mecanismos asi como las luchas, No obstante especialmente las contextos para regresar hasta la novia, Ademas se encuentran cambiando. Dentro de 2018 y comienzos de 2021, han sido gran cantidad de los libros que se publicaron en Espana y el extranjero an objetivo del placer, el consentimiento y el llamado “feminismo de el goce”. De figuras como Luciana Peker (Buenos Aires, 1973), Ana Requena (Madrid, 1981) o Katherine Angel (Bruselas, 1984), el camino sensato luego de el #MeToo era el sobre proponer modelos camas igual que un sitio mas sobre fuerza. Segun la escritora Gabriela Wiener (mediacana, 1975) nuestro erotismo es una mezcla sobre civilizacion, porno, moral y trauma, y Asi que seria bastante laborioso establecer y, sobre todo, enjuiciar, las fundamentos del placer personal, por no hablar de el al margen.
Por lo tanto, ?el BDSM bien nunca es empoderador Con El Fin De las nuevas generaciones? ?Alguna oportunidad lo fue? ?Que hacemos si para nosotras aun lo es? ?Ya nunca se puede desear ser “la jovencilla a su merced”? ?No se puede dar con “sexo virtuoso” en lo que Con El Fin De algunxs seria danino o toxico? ?Criticar el BDSM sigue estando criminalizar an algunos que disfrutan sobre el…? La filosofa Alicia Valdes ( aliciavlds) cree que seria un error hablar de practicas empoderadoras. No le fascina reducir el discurso y prefiere encarar este debate desde todo su abanico sobre complejidades: “Es excesivamente inseguro que hablemos de modo homogeneizadora referente a si algo es empoderante o no lo es. Creo que el hecho sobre que una cosa consiga empoderar a alguien dispone de que ver con las experiencias y vivencias de ese ligado y nunca con la accion en si misma”. Para Valdes, lo fundamental es centrarse en el sujeto que desempenar la movimiento, pues lo contrario acaba creando jerarquias o llevandonos a reducciones referente a que o quien permite bien o mal al feminismo. “Cuando short de el posible empoderador de practicas sexuales, la disputa se vuelve mas pantanosa, puesto que al final habitamos una colectividad permeada por la vision puritana y habitual en el sexo, y todavia seguimos pensando como consecuencia de una realidad limitante sobre lo que lo que seria la sexualidad, acotandolo a la genitalidad, y nunca por mediacion de un concepto bastante mas amplio”.